熊野速玉大社周辺MAP

 熊野速玉大社周辺のコース案内。那智大社周辺の那智勝浦温泉や本宮大社周辺の川湯・湯の峰のような温泉地はありませんが、熊野の神が最初に降り立った神倉神社や丹鶴城跡、徐福伝説などの史跡が残っています。

熊野古道案内
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熊野三山

本宮大社詳細
那智大社詳細
速玉大社詳細

以上の三社を合わせて熊野三山といいます。

高野山

高野山は和歌山県伊都郡、紀ノ川の南方、海抜100メートルの山上にある。空海(弘法大師)の開いた真言密教の聖地

高野山詳細

紀伊路

紀伊路から田辺で山の中を分け入る中辺路と海辺を通る大辺路があります。

中辺路

平安時代からの熊野古道のメインルート

中辺路王子社詳細

メインルートの中辺路は平安時代からの王子社や跡地がいっぱい

大辺路

 海辺を通る風光明媚な古道

伊勢路

 伊勢路は京都から伊賀越えや鈴鹿を越え長島に到り海岸線を通り伊勢から本宮大社に向かい進むコース。

伊勢路詳細

コース案内

本宮大社周辺

 お気軽に楽しめる熊野古道の聖地、本宮大社周辺のコース案内

本宮周辺の温泉宿

那智大社周辺

熊野古道のたびもいよいよフィナーレを飾る那智大社周辺のコース案内

その他

熊野古道の旅

電車・バス交通案内

熊野古道の旅の記念にお使いください

熊野速玉大社詳細

 新宮の北、熊野川を背にして朱色に輝く美しい社殿、速玉大社は、熊野三山(速玉、那智、本宮)の中で社務を統括する熊野別当の本拠が新宮に置かれていたこともあって、特別な地位を占めていました。
 速玉大社には、命の根源である水の働きを神格化したものと考えられている熊野速玉大神(いざなぎのみこと)、熊野夫須美大神(いざなみのみこと)を中心に十二柱の神々がまつられ、「新宮十二社大権現」として崇敬されています。
 速玉社名の由来については、伊那岐(いざなぎ)の唾の力が災いや穢れを払うとしてあがめ、「速玉男之神」として神格化したという説や黒潮をゆく船が速さを競い合うときの水しぶきを聖なる飛沫とし「速玉」と呼んだとする説などさまざまです。現代の社殿は昭和28年に再建されたもので、熊野三神をはじめとする十二所権現ゆかりの神像がまつられすべて重要文化財に指定されています。
(参考 和歌山県新宮市 新宮市観光情報マップ)

神倉神社詳細

 神倉神社は新宮市の西端に聳えたつ権現山の南東端、本社の飛地境内となっている神倉さんに鎮座し、御祭神は高倉下命(たかくらじのみこと)、天照大神である。高倉下命は、神武天皇御東征の時、霊夢のお告げによって神剣を得て天皇に奉り、賊軍平定に功績があったことが記紀に詳しく述べられている。皇孫瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)の御兄、饒速日命(にぎはやひのみこと)の御子神で、早くから熊野を統治せられ、後には熊野三党、三山祀官の祖となった神にまします。また神倉山の峻崖は、日本書紀にある天ノ磐盾であると伝えられ、山上の巨石ゴトビキ岩を神の依代と仰ぐ原始信仰であり、更に熊野三所大神が天降りた霊所でもある。
(参考 熊野速玉大社の御由緒 発行 熊野速玉大社社務所)

蓬莱山と阿須賀神社

阿須賀神社

 
 熊野川河口近くにある蓬莱山南側の麓に鎮座する古社。熊野速玉大社と縁の深い神社で事解男命(ことさかおのみこと)、速玉男命(はやたまおのみこと)がまつられています。平安時代から「阿須賀王子」とされ、熊野詣の人々が奉納した御正体(懸仏)約200面が社殿から出土したことからも、熊野信仰の重要な王子社であったことがわかります。

蓬莱山


 熊野川河口近くのお椀型の丘は、徐福が最初に上陸した場所といわれています。南麓からは弥生式土器などが多数出土しています。

(参考 和歌山県新宮市 新宮市観光情報マップ)

浜王子詳細

 浜王子の創建年代は明らかではないが、伝承によれば、神武東征の際に熊野灘で嵐に遭った際、自らの身を投じて嵐を鎮めた2柱の神、稲飯命と三毛入野命を祀ったのが起源であるという。この伝承に見られるように、古くから海の神を祀る海浜の宮であったと考えられるが、熊野信仰の発展とともに熊野権現の御子神を祀る王子社として知られるようになった。

 承元4年(1210年)の修明門院参詣記の5月4日の条には、新宮・那智の間に阿須賀、高蔵、佐野、一及野の4つの王子社の存在が言及されているが、浜王子の名は見当たらない。史料上の初見は、文明5年(1474年)の『九十九王子記』に「浜王子」と記されているものである。その後、江戸期に入ると『紀伊続風土記』に方3尺6寸余(約120cm)の小祠と5尺(約165cm)の鳥居からなる「浜王子社」についての記述が見られる。

佐野王子詳細

 佐野王子の創建年代は明らかではなく、承元4年(1210年)の修明門院参詣記に初出する。江戸期の地誌『紀伊続風土記』は、熊野那智大社の境外末社となった後、廃絶したと伝える。それによれば、佐野王子の跡地は若一王子森と呼ばれており、周囲230間(約420m)の立派な森であったという。

しかし、他の記録には、本来の佐野王子とは近くの王子川河畔に設けられた祓所が転じたものであるとされ、この祓所を継承したと見られる若一王子神社が明治期まで存続していた。この神社は、1911年(明治44年)10月26日付で、新宮市佐野山田の天御中主神社(あめのみなかぬし)神社に合祀廃絶された。その後も1926年(大正15年)の和歌山県の調査では、王子橋から約2町(約230m)の松林の中に3尺(約90cm)四方の小祠があったとしているが、『新宮市誌』[新宮市 1937]には倒壊して失われたと述べられている。

現在の碑は王子橋の北約80mの位置にあり、説明版が立てられている。碑の北側約10mには北条政子の宝筐印塔、地蔵群が、南側約40mには神武天皇聖績狭野顕彰碑がある。

(参考 出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』)

速玉大社周辺その他観光案内

新宮城(丹鶴城)跡

 市街地の北、熊野川を背にした高台にあり、東に河口を越えて太平洋を一望でき、「沖見城」とも別称されていました。石塁の残る城跡からの眺望は実にすばらしく、三万五千石であった水野氏の城ですが、残された城壁などから、10万石の城に匹敵する立派な城だったと推測されますまた、この山には築城前、丹鶴姫が建立し、晩年を過ごしたという東仙寺があったことから「丹鶴城」とも呼ばれています。

浮島の森

 新宮市街地の中央にあるこの浮島は、島全体が沼に浮いており、珍しいシダ類や水生植物を見ることができます。寒暖両性の植物の混生群落は非常に珍しく国の天然記念物に指定されています。

徐福公園

 天台烏薬に囲まれた徐福公園内に「徐福の墓」があります。
この墓は紀州藩主徳川頼宣の命によって建立されました。
 正面に色鮮やかな中国様式の楼門を配した公園には国内外を問わず、たくさんの人が訪れ、毎年八月十二日には「徐福供養式典」が行われています。

(参照 新宮観光情報マップ 和歌山県新宮市)

新宮市までのアクセス

神倉神社から見た新宮市


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鉄道で
  • 京阪神方面から 新大阪→(JR紀勢本線特急オーシャンアロー号など)約3時間50分→新宮
  • 東京・名古屋方面から 名古屋→(JR紀勢本線特急ワイドビュー南紀号)約3時間10分→新宮
バスで
  • 東京方面から 埼玉・大宮/東京・池袋→(西部バス・三重交通の深夜ハイウェイバス)→新宮
  • 奈良方面から 大和八木→(奈良交通定期バス)→新宮

車で

  • 京都・大阪方面から 大阪→(阪和自動車道)で南紀田辺I.C→(R311→R168)約2時間→新宮
  • 名古屋方面から 名古屋→(伊勢自動車道)で大宮大台I.C→(R42)約2時間30分→新宮
  • 奈良・五条方面から 五条→(R168)→新宮